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如何理解《红楼梦》中的贾宝玉是“天下第一淫人”?

怎样看待警幻仙子称贾宝玉为“乃天下古今第一淫人”。什么是淫?依警幻解释:好色即淫,知情更淫。又说:淫虽一理,意则有别。因有皮肤滥淫与意淫之分。世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女,供我片时之趣兴,此皆皮肤滥淫之蠢物耳。警幻认为宝玉之淫,是意淫,不是皮肤滥淫,“意淫”二字唯心会而不可言传,可神通而不可语达。

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在封建社会里,讲的是男尊女卑,曹雪芹笔下的贾宝玉却提出了一个全新的女儿尊贵论的理念,而“意淫”则是这一理念的实践。贾宝玉对女儿美、天地间一切美好、清净、圣洁事物都抱有一颗无私的爱、体贴和崇敬之心。能够节制欲念,享受生活。脂砚斋对此也有解释:按宝玉一生心性,只不过是体贴二字,故曰“意淫”。确实,宝玉对女孩子是十分关心的;如第九回写到,贾宝玉在宁国府吃饭,席中有豆腐皮包子,贾宝玉知道晴雯爱吃此物,便向珍大奶奶要了一碟子,特意给晴雯留着;还有第十九回,贾妃从宫中赐出糖蒸酥酪来,宝玉想袭人喜吃此物,便让留与袭人;再有,宝玉挨打,躺在床上养病,黛玉来看他,劝他改过自新,贾宝玉回答:“你放心,别说这样话。我便为这些人死了,也是心甘情愿的。”贾宝玉口中的“这些人”指的是平儿、芳官等人,他关心她们。贾琏在外偷人,凤姐将怒火撒到平儿身上,宝玉对平儿十分同情,亲自为平儿“理妆”。当芳官被其干娘欺负时,宝玉挺身而出替芳官说话:“怨不得芳官。自古说‘物不平则鸣’。他少亲失眷的……如何怪得。”诸如此类的体贴入微在宝玉是极平常之事。

在贾府中,贾珍、贾琏、贾蓉、贾赦等人自然是:悦容貌、喜歌舞、调笑无厌、云雨无时、恨不能尽天下之美女,供我片时之趣兴,的皮肤滥淫之蠢物。贾宝玉虽对年青貌美的女性有一种本能的性意识,但宝玉尊重他她们,更多的是欣赏和爱惜;有一次,宝玉去看林黛玉,黛玉刚睡完午觉,见她“星眼微饬,香腮带赤,不觉神魂早荡”。还有看到薛宝钗一段酥臂,不觉动了羡慕之心,虽有情欲感觉,終能发忽于情,止乎于礼,没有逾越礼法。

《红楼梦》是一部言情小说,全书处处表现出贾宝玉对女人关注与尊重,对女人用情广泛和博爱,宝玉之情传达方式是“意淫”,这是一种不同于“皮肤滥淫”的精神上的关怀,是一种体贴之情。

《红楼梦》中,警幻仙子将人间男子之淫分为两种,一种为“皮肤乱淫”,诸如薛蟠贾瑞之流。一种为“意淫”,只能心会而不可言传的。宝玉之淫,就是今天讲的脱离低级趣味的情与爱。在《红楼梦》中,可以看出来,宝玉对每位女性是有爱的,他的爱是广义的,有爱护爱惜之意。宝玉对天上飞的鸟,水中游的鱼,包括地下的石头,他都觉得是有生命的,有情感的,从而对他们都赋于一种爱,赋于一种情。在整个《红楼梦》中无人可比。所以在最后的《情榜》中,宝玉排情榜之首,称谓“情不情",就是说对一般人认为没有感情的东西,他都认为是有感情的,而去爱他们,呵护他们。也就是如此,警幻仙子乃说贾宝玉乃“天下古今第一淫人”。

在《红楼梦》第五回,贾宝玉在警幻仙姑的带领下梦游了太虚幻境,期间他翻阅了薄命司的金陵十二钗簿册,同时观看了歌姬们演唱的《红楼梦》十二曲,这些都是对书中年轻女性人物命运的暗示和预言。而对于贾宝玉的定位,作者则通过警幻仙姑之口告诉了我们,即“古今天下第一淫人。”对于这个称呼,不少人都不是很理解,下面我们详细分析一下。

对于此处“淫”字的含义,警幻仙姑作了进一步解释:

如尔则天份中生成一段痴情,吾辈推之谓“意淫”。……汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。

可见,此处的“淫”指的是“意淫”,乃中性词,实际上指的是欣赏,痴情于某一件事,与现在的“意淫”有很大区别,更不同于贾珍、贾瑞、贾赦之辈的“淫”。并且根据警幻仙姑的解释,这种“意淫”只能在闺阁之中才被认可,置于红尘俗世便会显得格格不入,受人嘲讽。

在《红楼梦》中,贾宝玉处处表现了他的“淫”。

贾宝玉自小混迹于闺阁之中,长年累月与姑娘丫头们玩闹,表现出对年轻女性极大的兴趣,而且这种兴趣具有普遍性,并不局限于某一位特定的女子,针对的是一类人。对于这一点,作者借冷子兴之口向我们进行了说明,贾宝玉曾说过:

女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。

以正常人来看,女儿和男子除了生理结构不同,并不会产生如此大的差异,可以达到改变接近者感觉和情绪的地步。但贾宝玉却以此作为“真理”,并坚定不移的执行。他的这种异于常人,对于女儿们的“痴”是其“意淫”的一大表现。

对于女性之物的钟爱,也是贾宝玉“意淫”的重要表现。根据书中的描写,贾宝玉对于胭脂有着特殊的癖好,不仅精于调制胭脂,还喜欢品尝胭脂。第四十四回,贾宝玉介绍了自己调制胭脂的过程:

这是上好的胭脂拧出汁子来,淘登净了,配了花露蒸成的。只用细簪子挑一点,抹在唇上足够了,用一点水,化开抹在手心里,就够拍脸的了。

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